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必然的先具备的1 象征火一词。 巧合工夫:16.
共6段。第1页,一共1页。
1 论死: 亡故是一体幽灵。,有知,有欺骗。试以物类验之,不在的挑剔鬼魂。,愚昧,不有欺骗。为什么会被证明患有勇气病?。
2 论死: 人、物也,物、也同上东西。亡故挑剔鬼魂。,报酬是什么鬼魂?,很难说鬼是挑剔鬼。。如不克不及别,没要紧的性格发作它可以是一体幽灵。。人把有点归因于某一生者,精气也,亡故与地狱。可以是气的精粹,容器也。血竭,停止起作用,湮没与物理学烂,朽而成留下,鬼有什么用?,没要紧的性格发作。,聋哑人,比草木。爱人的实质是人的本质。,和那个缺乏眼睛和穗的人不一样上吗?,荒忽不见,同样的人灵魂。民间音乐瞥悠谬和神的版式,这样的,已故的的实质挑剔。。灵魂怎地办?、饥馑未见。。人类勇气的推,骨头回到兽穴,同样的人鬼。鬼者、归也,神者、废物是有形的。。或说:灵魂、殷和杨的名字亦东窗事发的。。返阴气,同样的人鬼;Yang Qi控制事物,同样的人的造物主。神者、伸也,沈福武,终而复始。民间音乐对把家畜放养在生机。,他从亡故中还魂。殷和杨高压地带灵魂。,亡故也高压地带灵魂。。气之生人,静水是冰。。水被冻等同于冰。,气凝为人;冰之水,人死复神。其名为神也,犹冰释改名水也。人见名异,知是已知的。,它会对肢体长危害。,缺乏进行视察证明患有勇气病这点。。
3 论死: 也许幽灵瞧像人,。貌似外地人,学术权威都发作已故的的实质挑剔。。方式无效?。包里的Rice,也许millet在橐吾中,满壮,真实的的树,人向前平看之,它高压地带粟囊。。橐吾是什么时尚?,也许可以瞥见,也可以瞥见。。也许捅外出稻米里,橐吾,以囊肿为例,人向前平看之,Fu Fu瞥见了。。人之勇气,隐于版式,犹太狗尾草属植物也在捅里。死而身体朽、经气散,你不克不及降低价值。、狗尾草属植物也被摈弃了。。Millet被摈弃,囊肿不复杂,经气散亡,它是健康状况如何再投胎的,民间音乐可以瞥见它。!家畜之死,肉先前通过了。,毛皮仍然在。,想起毛皮,民间音乐会瞥见的。,貌似恶劣的。有衣物、狗和狗用来行窃。,民间音乐不发作,假狗的含羊毛的,老年人缺乏疑心。。昔日亡故,毛皮烂,尽管实质仍然在,造物主能回复这种版式并瞥见它吗?,一体活着的人无力的由于一体人的亡故而不知不觉入睡。。六只家畜可以不同象的时尚。,它的时尚仍然活着,好气仍然在。。如死,身材衰退,虎虽勇,无法回复。卢从事投机使价格上涨的悲恸种植了大虫。,二者都不绝。究竟要紧的性格从生计版式转向生计版式。,那个不为性命而死的人也同上。。
4 论死: 地球吐艳,后来Emperor,唤起,也许盛年不知不觉入睡,以亿万数。历数瞄准的人,不恰当的已故的。也许一体人死了,他执意一体鬼魂。,则途径优于,一步一鬼也。亡故是畸形。,瞥见几务必,配药盈廷,充填巷道,看左直拳右直拳个别的是不恰当的。。兵士亡故。,血液是磷。。血者、性命的实质亦。。夜晚磷,不相像的人类身材,杂乱收集,若光的呈现。磷、已故的之血,它的时尚不相像的外地人的血。。它的时尚不相像的人类的时尚。,生机勃勃,为什么它像人类?,就像已故的的时尚同上。,阴暗的鬼是鬼。,或人类的时尚。。病魔,赖云佳,甲时不朽,气候装甲。像一体不知不觉入睡的天然鬼魂,为什么病人洞察外地人?
5 论死: 地球之性,能补充,不克不及地狱复燃;能补充人,不在的再也看不见了。。能使灰烬照耀更多。,我疑心已故的会回复原状。。案湮没不克不及再使灼热。,不在的不值得讨论的是鬼。,明矣。爱人是鬼。,已故的的灵魂。如审鬼者、亡故之魂,民间音乐瞥见了。,你可以瞥见赤裸裸的版式。,没什么可做的执意穿衣物和用摘抄等方法编辑。。它是什么?缺乏勇气的衣物。,人死,版式烂,我们的为什么要跑过去?,强健附着体。身体虽朽,勇气尚在,能为鬼可也。今衣物、丝絮布帛也,生时强健不附著,而亦自无强健,败朽遂已,与身体等,安能自如为衣物之形?由评论之,悠谬衣物象之,则身体亦象之矣。象之,则知非亡故之魂也。
6 论死: 夫不在的不克不及为鬼,则亦无心得矣。呵唷验之?以未生之时无心得也。人未生,在元气穿着;既死,复归元气。元气荒忽,人气在穿着。人未生无心得,其死归愚昧之本,何能有知乎?人把有点归因于某人光亮地智惠者,而且武昌的气;武昌的勇气执意因此别的。,五遮蔽在窗体中。五隐伤,Wise与智囊;五藏有病,则人荒忽,荒忽则愚蠢行动矣。人死,五藏烂,烂的东西没非常要紧。,智囊降低价值了。,智囊走了。。版式必然的由气长。,空气必然的成形。。究竟缺乏大约盛产热情。,究竟有缺乏重要的人发作孤独的实质?
7 论死: 人的亡故,这仍然是一体梦。。梦者、殄之次也,殄者、亡故比率。也许一体人不懂得,他就会死。。懂得状况,死从有成功希望的人,与梦相像,但梦想、殄、死,实数也。当人类梦想无法感觉时会发作什么?,亡故不值得讨论的在它生产的时辰被懂得。。人的报告是由睡熟者的正面等同于的。,困觉的人是无力的发作的。,死首饰盒是一件爱管闲事的和好事。,不在的是无力的发作的。。夫卧、实质仍然在,使完满身体,什么都不发作。,已故的之死、肢体详尽讨论了吗?
8 论死: 报酬危害,官员们告平平的来由民间音乐说。,发作的理性亦。。或被其他的诛戮,这样的我不发作谁会凶杀,或许也许属于家庭的不发作C在哪里,他也必然的自尽。,与官员讲时,盗贼的名字;也许你能和你的属于家庭的讲,留下躺在哪里。瞄准不灵。,愚昧的撞击。领域已死。,用他的话,巫元弦,下不在的的灵魂,使中邪白话,每一体夸大都是行动。。也许不夸大,重要的的勇气亦一种抽象。。或曰:不克不及言也。爱人无力的讲,但我们的不发作。。气的认得与运用,语音也运用汽油。。人缺乏死。,才智的勇气是常作复合词稳固的。,杂乱执意杂乱。,勇气扰也。夫死、这种病也很坟墓。。病、巨大亡故,犹惽乱,怎地了?!勇气扰,自无心得,匡其三!
9 论死: 人之死,犹使遇难也。地狱而不出类拔萃,亡故一无心得。,二者应该是同上的。。亡故原理也高压地带亡故。,惑也。人病且死,与怎地会不一样呢?停止消烛,亡故是人类勇气的亡故。,亡故是已知的。,是谓地狱与明亮地。冬之月,不友好地重要的,水被冻等同于冰。。过弹簧高烧,冰之水。一生在地球经过。,他的冰也。阴阳气,凝而为人,年底寿尽,亡故仍然是加油。。富春水不克不及种植冰。,亡故灵魂能回复身材吗?
10 论死: Fu Fu的已婚妇女,同室而处,嬉戏失去,震怒与法学。夫死,妻多婚;妻死,爱人更配偶,知知,宜大忿怒。昔日爱人和已婚妇女的已故的,寂莫默片,已婚男子,灾荒无灾,愚昧的进行视察亦马上的。。孔子布里了他的大娘,甚至连雨,坟墓塌方保卫。孔子文志,陷落流泪曰:古人不修墓。。缺乏受操纵的事。。使死有知,没要紧的性格会受操纵的事。。孔子之志,义邑墓,盛产欢乐和灵魂,不管怎样,它不整修。,贤人审讯,发作它的愚昧。
11 论死: 未经耕作的骨,当听到乐器等被奏响时,有一体乐器等被奏响。,也许我们的在夜间鲸脂,已故的之声,非也。我们的健康状况如何证明患有勇气病呢?,行程喉音的,织网蜘蛛舌头,张希口,可以这样的说。。譬犹吹箫笙,萧胜断裂,过气以前的男朋友或女朋友,与手有关,缺乏乐器等被奏响。。扶孝生关,犹太人的口;手弄其孔,犹太人的舌头亦。。亡故与喉头烂,舌头不动。,他们怎地讲?但当骨头哼时,它们哼着。,人的骨头怎地哼?。或许以为跌倒亦,它不一样于夜啼。。跌倒是哼的征兆。,只顾自身的,在死骨的那一方,也要紧的性格说骨头是已知的。,生荒做成有点哼。数以务必计的草,哼声,宜步属焉。
12 论死: 爱人可以不消报告讲。,缺乏报告能使亡故适宜可能性。,报告无法复发。。每个因震怒而变绿。,或许把它给;死东西去,或许诱惹它。绿色抱反感,拿走绿色,假期后的绿色,事实是无法回复的。。态度俱通,在伊甸园。蓝色的色,机警的人和机警的人的乐器等被奏响,死东西的色不克不及变绿。,不在的的乐器等被奏响是为自身讲的。,惑也。
13 论死: 民间音乐会讲。,带着力气;严格性严格性,为了吃喝。饮食损减,而且电源作废。,无效的使嗓音刺耳。困不克不及食,脸再也说不出来了。。夫死,非常奇特的困乏的,方式反复?或:已故的盼望食物和汽油。,它会讲。。爱人亡故的实质、生产的实质亦。。让外地人吃,食物的勇气是口做成有点食物。,但三天。,而且饿死了。。或曰:不在的的实质,造物主是人的实质。,这样的,可以用别致作为乐器等被奏响。。爱人的实质在肢体中产生。,亡故在里面。。亡故与性命有什么分别?二者经过有什么分别?,盎破川地,兽穴的水与水做成有点水不一样吗?,肢体外的实质为什么与博内的实质不一样
14 论死: 亡故挑剔鬼魂。,愚昧,不克不及说闲话,则不有欺骗矣。为什么要勘探?妻的震怒也运用汽油。,它的很有害的力气,力气必然的很。,强则有欺骗。震怒的人,在把家畜放养在在前方喊,脸上的呼吸,英勇如心、育,气不欺骗。。让手吹,举足而蹶,而且打击被猛扣了。。夫死,骨与烂,缺乏手和脚,尽管实质仍然在,工夫到了,就杯水车薪了。。呵唷有欺骗也?凡夫与物因而有欺骗者,臂肢、我们的牙齿健壮的理性亦如许。。昔日亡故,配备烂,抓连着刀口;兵员,不克不及再咬了。,安有欺骗?儿之始生也,端点具成,手不克不及打,那个不克不及结降低价值的人,汽油混凝,不敷健壮。由评论之,气的实质不值得讨论的是强的。,审矣。气为形,弱时尚,犹未有欺骗,况死,齐想起了。,微弱犹未有欺骗?寒骨谓有欺骗者邪?不在的之气不去邪?何有欺骗?
15 论死: 缺乏鸡蛋的话,澒溶于鷇中,溃而视之,也许水的时尚。好妇女,肢体处方;结尾的后,能啄。妻之死,当它解散时,澒溶之气安有欺骗?人把有点归因于某人骁勇有欺骗者,以饮食也,充足的饮食是健壮和英勇的。,健壮骁勇则有欺骗矣。人类弊病不克不及饮食,则身嬴弱,非常奇特的无效的,竟然亡故。害病时,敌对状态在他没有人。,不克不及不可一世。,民间音乐乞讨。,不克不及取缔,弱者与穷人。夫死、弱者和穷人也很穷。,何有欺骗?有鸡犬之畜,为人所抢劫,尽管害臊和无助,莫不忿怒,忿怒很,消灭顺手牵羊的小偷。在地狱的时辰,人相啖食者,使其神有知,宜有欺骗。肢体比狗更数数。,亡故比行窃更要紧。,狗的震怒,吃自身不怪。,不有欺骗之验也。蝉还缺乏下落。,为了重生;它也被摈弃了。,去生殖体,蝉多。划分已故的的灵魂,也许蝉不见了,这样的爱人执意蝉了。,不克不及害为了重生者。蝉不克不及重生。,亡故之魂,为什么我们的会危害把家畜放养在?。惑言:“梦者、勇气自身执意。,善与恶。或单词:勇气行动,更多的性格。瞄准的审讯,亡故勇气,亦将复然。瞄准的审讯,人类梦杀不在的,梦杀不在的。,也许我们的再次大屠杀,在明日回想看一眼。,察己之体,无切成经历。爱人梦的勇气,勇气、亡故勇气也。梦之勇气不有欺骗,亡故勇气安能不利?炽热煮沸,煮停,以次要还。愤慨,乃有欺骗;不怒,不有欺骗。猛竈中,釜涌气蒸;精怒胸中,力盛身热。时人之将死,肢体清冷,凉益清甚,遂以亡故。当死之时,勇气不怒;枯萎以后,犹汤之离釜也,安有欺骗?
16 论死: 重要的与人的交流,民间音乐都疯了。。也许我们的发作有点,这样的我们的必然的熟人它。,弊病越坟墓,它就越多。。爱人缺乏死。,勇气安心肢体身材。,它可以不同。,与人联系;已死,身体坏烂,勇气衰败,无及于,不克不及不同。妻的勇气,犹大勇气。物生,勇气为病;其死,勇气消逝。人与物,亡故和勇气消逝。,性能是很有害的的吗?,不一样勇气,继任,重要的性能不同,人则不克不及,它是反人类勇气的。,事物的实质是人类特非常。。
17 论死: 烧溺,凡有欺骗者,领地5美元钞票元素。。金尚任,木匠球棒,土压人,浸泡人,火人节。使人亡故亡,勇气是五行的东西。;不为乎?不有欺骗。挑剔为了东西,它是汽油。。气的牺牲者,太阳亦一种毒。。使人亡故亡,气充满怨恨,很有害的。;不为乎?不有欺骗。爱人挑剔鬼。,愚昧,不有欺骗,则夫所悠谬者,非死精,其欺骗者,挑剔为了其实质,明矣。

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